Sobre O Amor e A Política
As seguintes observações sobre amor e política foram proferidas por John Keane, Professor de Política na Universidade de Sydney. Keane dirigiu-se a todos os estudantes de ciências humanas e sociais do primeiro ano no Grande Salão da Universidade de Sidney, 27 de Fevereiro de 2014.
Bom dia e calorosas boas-vindas à Universidade de Sidney.
A Questão Política do Amor: Uma Reflexão sobre Proverbios e Emoções
A pedido do nosso Reitor da Faculdade de Artes e Ciências Sociais, venho hoje falar-lhes sobre o tema proverbial do amor. Para iniciar esta reflexão, gostaria de lançar uma provocação: o amor é uma questão política. Sim, meus caros ouvintes, o que ouviram é verdade. O amor não se resume a uma questão poética ou religiosa, mas sim, a uma questão de cunho político.
A palavra “política” pode soar um tanto fora de moda nos dias de hoje, e associá-la ao amor pode parecer estranho. Essa estranheza se intensifica quando consideramos que o amor geralmente brota em ambientes de conforto e contentamento. Se nascemos em circunstâncias favoráveis, o amor é o berço que acolhe nossos primeiros anos de vida. O amor se manifesta no olhar vigilante de um pai sobre seu filho adormecido, na voz reconfortante que acalma seus medos e na firmeza da mão que o guia. Mais tarde, o amor se expressa nos conselhos sábios e na ajuda material incondicional que recebemos de nossos pais. O amor é o toque suave e carinhoso de uma mãe, o ritmo calmante de seu coração, o calor de seu abraço, a sua disposição abnegada de se dedicar aos seus filhos e de percorrer a milha extra para garantir a sua felicidade. O amor é a fome saciada pelo leite materno, o desejo ardente e a satisfação completa que se entrelaçam. O amor é a devoção abnegada dos pais em educar seus filhos, em alimentar sua autoconfiança e em incentivá-los a realizar grandes feitos, como amar outro ser humano.
Porquê incomodar-se com o amor se ele pode danificar o nosso sentido de si mesmo e despedaçar os nossos corações? Há uma resposta muito curta e rápida…
Na jornada da vida, aprendemos que o amor está entrelaçado com o desejo, corroborando as ideias de Freud sobre o assunto. Essa interconexão é a base da sabedoria popular que afirma que o amor é cego. O amor floresce inicialmente como uma paixão ardente, e a amizade e outros laços afetivos, por mais sinceros que sejam, jamais a replicam com total fidelidade. A transformação desses laços em amor verdadeiro é rara. Quando pronunciamos a frase “wo ai ni” em mandarim, as palavras vibram com a intensidade da paixão. O amor se manifesta no corpo: quando apaixonados, beijamos o chão pisado pelos pés do ser amado. O amor é um tormento delicioso, pois a separação do ser amado se torna insuportável. Ansiamos por seu toque, seu aroma, o brilho de seus olhos e a doçura de seus lábios. Em espanhol, a expressão “te quiero” evidencia essa conexão entre amor e desejo. Afirmar “eu te amo” significa, em essência, “eu te desejo”.
Não é necessário um professor trajado com toga e capelo para nos alertar sobre a força explosiva da mistura entre desejo e amor por outro ser. Os verdadeiros amantes se entregam à paixão como se estivessem na iminência da extinção. O amor (eros), em sua essência, é anseio, provocando suspiros e queimando como combustível em uma fornalha ardente. O amor é um ataque de apoplexia, um toque de loucura, e também um doce tormento banhado em mel. Ele nos convida a desfolhar pétalas de esperança e a entoar canções sentimentais, como: “Daisy, Daisy, me dê sua resposta, por favor! Estou quase louca de amor por você!”.
O Amor Está em Todo o Lado, Demasiado Utilizado, e Mal Utilizado
Sim, o tom surdo da época é uma maldição, mas aqui está um pensamento compensador: vivemos em uma era em que a palavra “amor” está em todo lugar, usada com excessiva frequência e de maneira inadequada. Dizemos que amamos Coca-Cola Diet, dirigir BMWs, adoramos a praia, o críquete, Tim Tams, Little Creatures, sushi ou bolinhos de massa. Sem esquecermos a direção: com um clique, descobrimos sites de encontros como LoveShack.org que prometem encontros sem amor, prazer sexual sem se apaixonar, Love-Lite, como poderíamos chamá-lo. Mas o amor não é consumo, nem amor descartável. O amor, certamente, não é narcisismo; é o seu antídoto.
O narcisismo, o amor-próprio, está à nossa volta: estampamos nossos rostos em selos personalizados e, com um clique do mouse do computador, lá estamos nós, totalmente carregados, visíveis, famosos, o centro das atenções, rodeados por outros em um salão de espelhos lisonjeiros. É em parte por isso que o amor vem com o gênero, porque muitos homens confundem orgasmo com amor e, como dizem mulheres que conheço, os homens raramente se apaixonam porque muitos adormecem antes.
O fato de o amor não ser amor-próprio, ou mesmo (como Madame de Staël uma vez disse) amor-próprio vezes dois, nos leva à política. Começando com um encontro casual, o amor é uma interação apaixonada com outro ser. É relacional, e inerente à relação há poder, e a possibilidade de empoderamento mútuo, e (quando o amor se desvanece) des-empoderamento. O amor abrange tudo, desde decidir a própria sexualidade até a escolha dos sapatos a usar, se vivem juntos ou não, quem está a fazer o jantar e como fazer planos para este próximo fim de semana. O amor é forjar acordos, resolver disputas de forma justa, sem o veneno do ressentimento ou da manipulação. O amor não é um assunto para profissionais. É a arte prática de cultivar a igualdade com outro ser humano.
O Amor é Um Simples Trabalho Arduo.
O dinheiro não compra amor. Rigorosamente falando, não se pode amar uma nação em sua totalidade. Albert Camus tinha razão: as nações são complexas demais para serem amadas integralmente. No caso desta terra justa, amar nossa nação significaria amar (digamos) o Capitão Bligh e os colonos brancos que cometeram genocídio na Terra de Van Diemen, ou Gina Rinehart, Craig Thompson e Pauline Hanson (é melhor não continuar). Aparências não geram amor. O amor não encontra um caminho automático, não pode ser pré-programado. O amor é uma forma próxima do corpo de decidir com outro ser humano, de forma justa e igualitária, quem fica com quem, quando e como. O amor é uma aventura democrática.
Com isso, quero dizer que o amor é humilde. Não pode ser ordenado e, por essa razão, raramente sobrevive à imperiedade. O amor nos torna iguais. Alguns filósofos e escritores políticos (Henri Bergson e Jacques Maritain, por exemplo) afirmaram que o amor, que honra a dignidade, a vizinhança e o respeito mútuo, é a “força motriz” da democracia. Os provérbios nos ensinam: O amor não pode ser coagido. O amor ri dos ferreiros. Ele amolece os corações. “Die Liebe herrscht nicht; aber sie bildet, und das ist mehr”, escreveu Goethe. O amor não domina; ele cultiva, e muito mais. O Alcorão fala de purificação através do amor. O amor não pode sobreviver à violência ou à dominação e intimidação. Um provérbio originalmente alemão diz tudo: o amor está acima de Rei ou Kaiser, Senhor ou leis.
Mas o amor é, por essa razão, um trabalho árduo e simples. Sim, ele coloca uma mola em nossos passos; o deleite do amor perturba a monótona normalidade de nossas vidas. O amor é emocionante, como Aristóteles salientou em Symposium, mas como Sócrates nos lembrou (no mesmo trabalho), o amor também requer inventividade, paciência, ponderação, confiança, correção de erros e resiliência, dia e noite. Aprender a pedir desculpas é imperativo. O curso do verdadeiro amor nunca correu tranquilo (Shakespeare nos diz em A Midsummer Night’s Dream), e é por isso que a magia total do nosso primeiro amor de cachorrinho deriva da nossa ignorância de que tudo pode acabar mal. O amor é incerteza. É um caminho acidentado, é correr riscos, esticar-nos com os outros, um processo de dar e receber. O amor é um potencial fracasso e (quando nos escorrega pelos dedos) o amor está a lidar com a dor, a aliviar os remorsos, a lidar com os próprios feridos.
Então, por que se incomodar com o amor se ele pode danificar nosso senso de si mesmo e despedaçar nossos corações? Há uma resposta muito curta e rápida: perder no amor é a próxima melhor coisa para ter sucesso, e o sucesso no amor, que exige que os amantes se tornem políticos e ajam democraticamente, é a felicidade na terra. Se ainda não o fez, experimente-o algum tempo. Talvez vejam o que quero dizer.
Este artigo foi republicado com a gentil autorização de The Conversation. Para ler o artigo original, clique no link abaixo.
